树木成材需十年，而培育人才却要百年。挑选人才来任用，恰恰是中国社会从古到今培育人才、树立人才的一种成果查验。古时候的“高考”，使得“学问有成便去做官”成为深深刻在读书人的骨子里的一种观念，现代的高考呢，则是让当代的青年拥有学习可以进一步深入研习加以造就的机会，从而更出色圆满地成为未来的国家的栋梁之才。那么，在隋唐时期形成，于清末时被废除，拥有长达大概1300多年历史的古代“高考”，也就是科举制度，究竟是有着何种模样的呢。
长达9天的考试
科举制度之前，古代中国常见的是举荐，也就是察举制度，然而该制度存有不公正以及随机性。科举制度是中央力量统一安排全国分区统考的制度，相当于现代的 “高考”，是古代通过考试选拔官吏那种制度，此制度还影响到了日本、朝鲜、越南等国。科举从小规模开启直到清光绪三十一年，也就是1905年最后一科进士考试结束，前后历经1300余年。
在科举处于鼎盛状态的明朝，考试被划分成四级，第一级是童试，通过童试的人被称作秀才，第二级是乡试，通过乡试的人被称作举人，第三级是会试，通过会试的人被称作贡士，第四级是殿试，通过殿试的人被赐予进士出身。一甲有3人，被赐予进士及第这个名号，他们拥有三个特别夺目吸引人目光、给人感觉很不一样的称呼，分别是“状元”“榜眼”以及“探花”；二、三甲的人，分别被赐予进士出身、同进士出身这个资格。
具有三年一次周期性的考试，存在两种考试类型，其中乡试、会试各自划分为三场，并且每场考试都持续三天时限，第一场需撰写七篇八股文文本，第二场要创作一篇政论文、五篇裁决词、而且另有一篇公文书写，第三场则要完成五篇时政评论性内容。
乡试在南京江南贡院举办，考生需自带干粮，且不许回家。江南贡院是科举考场，其为历史上规模最大、影响最广的，最多时有20644间号（宿）舍，每间号舍面积仅约2平方米。号舍上下安置两块木板，分别当作桌椅。考生睡觉时，要将两块木板拼接起来当床，个儿高的人伸腿都难免费劲。
明朝绘画中描绘的殿试情景。
古书所讲的“进京赶考”意味着会试，会试是由礼部来主持的，其考场设置在北京贡院。
古代那种类似如今高考的考试竞争程度非常激烈，远远超过当下。在明清时期，出现这样的情况，录取人数最多的一回是雍正八年，那次一共有406名得以录取，而录取人数最少的一次则是乾隆五十四年，仅仅只有96名被录取。清朝光绪九年的时候，参加会试的考生数量有1.6万多人，然而只有300多名考生成功得中，录取率仅仅为1.9%，真的可以说是百里挑一。
有一件物品，它是清光绪朝中，时长为十八年的龚心铭所拥有的朝考卷，现被中国国家博物馆收藏着。这位龚心铭，乃安徽庐州府合肥县的人士，也就是如今安徽合肥那边的人。而这物件，是他自己刻印的本人朝考试卷那般的东西，是打算供送人之类的用途的。
“殿试”，那是最具重量级的，由皇帝亲自操持主持，于太和殿之前举行。除开现场点答题题目，还得凭借问话、观察这般的方式，去针对考生开展综合的考察。其中最为隆重盛大的当属“传胪仪式”，也就是由皇帝公告考生考试名次的那场典礼。
考生须带“浮票”着“制服”
古时的考生是极为辛劳的，要去经历甚远路程展开赶考行程，还要妥善备齐全部必需之物。从儒家经典四书五经开始，到专门用于考试的墨斗笔，以及墨汁存放的盒子，还有砚台，另外还有可供换洗的衣物。
在全部考试用品当中，称得上浮票的准考证绝对是首屈一指重要的，一旦出现遗失状况，那是根本没办法去弥补的。古时候不存在照片，准考证仅仅能够凭借语言来进行描述而已。就好比说：姓氏为李名字是四，年龄为20岁，身材处于中等水平，脸上带有胡须，考号是治字31号之类的等等。
清代浙江乡试点名时刻表 中国国家博物馆藏。
依照清制规定，乡试总共分为三场。每一场都是要提前一天进行点名，之后才发给试卷以进入考场，推后一天交上试卷然后出场。只是鉴于考生存在人数众多的情况，每一次都得将考生分路，按照不同时间进行点名从而进入考场。
古今对于预防考生作弊，都一样表现得十分严格。在《宋史·选举》当中有相关记载，宋太宗淳化年间的时候，为了能够革除考官窝藏私情的弊端，采用了监丞陈靖所提出的建议，推行了一种名为“糊名考校”的方法，也就是在试卷上面糊住考生的姓名，以及考生的籍贯，一直到决定录取试卷之后，才会进行开拆弥封的操作。
“弥封”情况是，试卷交上来之后，先由弥封官把卷面进行折叠，将应试者的姓名予以封藏，编上红号，接着由誊录人员用朱笔把试卷进行誊抄，这被称作“朱卷”，之后再送去让考官评阅。放榜之际，按照取中的“朱卷”红号去调取“黑卷”（原件）并拆封，最终唱名写榜。
为了防止出现作弊的情况，考场实施了全方位的封闭举措，运用一排排号舍将考生彼此分隔开来。后来呢，又采取了一系列措施，考生进入号舍之后就马上关闭并且上锁，在考试之前要进行洗澡同时提供制式服装，通过这样方式来杜绝作弊行为。
诵文十通者 才可应试
古代那种类似“高考”的考试，对考生年龄并无限制，然而却有要求，必须除了背下包括《论语》《孟子》《诗经》《礼记》《左传》这些原著之外，还要把原文几倍数量的注释熟练诵读，还有对其他书籍展开相应的学习。
唐朝的时候设有童子科，只要是10岁以下的孩子，若能通晓一经，而且对于《孝经》《论语》等每卷都能够诵读文章达到十通的，便可以进入科目进行学习。在宋淳熙元年，名叫林幻玉的女孩前去参加应试，针对大纲内的43本诗书能够对答如流，从而被孝宗皇帝封为孺人。还有元朝的童子科，那些中试的人，全都能够进入朝廷的最高学府国子学。
清康熙三十八年己卯年当年那场应顺天府举行的乡试，还有乾隆三十五年庚寅年那次在江西举办的乡试期间，出现了年龄高达99岁的考生，这位年龄如此之大的考生正是秀才黄章，另外还有秀才李炜。
在这之外，累世中第这般的家族性现象，在当时的时候，出现的频率还常常是相当之高的。在明代这个特定时期，经过殿试能够拿到名次的考生里面，人数最多的省份乃是江西了，而在江西当中，具备最高著名程度的地方当属吉水县，它靠着出现众多翰林从而闻名于整个国家，到了清代这个阶段，翰林出现数量最多的则演变成江苏、浙江这两个省份了。
古代“高考”必背教材。
（此试卷较长，建议横屏观看↓）
藏于中国国家博物馆的清光绪十五年张建勋会试复试卷，出自广西临桂今属广西桂林之人张建勋，这是张建勋的复试墨卷，而会试复试不存在朱卷。
当然啦，不管年龄是大是小，考生最终的目标都是成功考取状元。在乡试当中获得第一名的被称作解元，在会试里取得第一名的叫做会元，于殿试中拔得头筹的便是状元。历史上前前后后总共出现过五百多位文武状元，其中第一个状元是唐高祖武德五年时的孙伏伽，而最后一个状元是清光绪三十年的刘春霖。唯一的那位女状元是太平天国的傅善祥，真可谓是女中豪杰，她接连在三场考试里都取得第一名，不单单考中了状元，同时还是解元与会元；不只是殿试拿到第一名，而且在会试、乡试里也都是第一名，还是全省第一名以及全国第一名。在五百多个状元里面，仅仅有十九个曾经接连考中过三元，其中文状元有十六个，武状元有三个。当中最为厉害的，是处于明朝洪武年间的黄观，他在县考、府考、院考、乡试、会试、殿试中都接连考中，并且都是取得第一名，当时他年仅二十七岁，后来担任翰林院修撰，由此成为建文帝的重要臣子。
于中国历史当中，存在着唯一的一位女状元傅善祥，她在1833年的时候出生于南京之地，打小就聪明伶俐超出常人，还很喜欢去阅读经史书籍，在1853年也就是清咸丰三年之际，太平天国开启了科举女科，傅善祥考中了鼎甲第一名。
众多因素致使考生得以考取状元，而考卷之上的书法乃是最能直接左右成绩的因素，在康熙三十年进行殿试时，康熙皇帝鉴于对第二名戴有祺书法的极度欣赏，便直接将其定为第一名，明朝万历二十六年的状元赵秉忠所考之卷，系当前保存的仅有的殿试状元卷真迹，其字迹具备娟秀的特点，且工整严谨。
但是，存在着与众不同的考生，比如说处于明末清初时期的文坛奇才金圣叹，他在文坛方面那可是相当得意的，然而在考场之上却很不如意。他曾经参与过三次考试，每一次写作文都准确无误地得了零分。这可把主考官给气坏了，于是在考卷上狠狠地批道：“秀才去矣！”这句话翻译过来的意思就是，你这家伙下次别再来参加考试了！
戴有祺的书法。
赵秉忠当年参加科举考试的试卷 山东青州博物馆藏。
复读不辍 终得进士
不乏考生有金榜题名的情况，也存在着名落孙山的结果。在古代，有不少复读成功的例子，且涉及的都是些颇为有名堂的人物。比如说，明朝戏曲家、文学家汤显祖，于第五次考试之际，才凭借殿试三甲第二百十一名而被赐同进士出身；民族英雄林则徐历经三次参加考试，最终在最后一次考试时期，以殿试二甲第四名、朝考第五名之便被赐予进士出身；晚清四大名臣之一的曾国藩，第三次进行会试才得以考取功名，殿试位列三甲第四十二名，被赐同进士出身，而后还被选拔为翰林院庶吉士。
林则徐《正气歌》书法。（图片来源：中国嘉德）
对于古代那些进行复读的考生来说，其家庭必须得具备相当程度的经济实力才能够持续坚持下去。这是由于赶考所需的费用涵盖了车马费用、旅店投宿花销以及饮食方面的开支，除此之外，还包括考卷以及诸如脂烛水炭、餐器、衣席等考试装备，这些加起来构成一笔数额不小的支出。
当时最有名的高考“补习班”是始于唐废于清的书院，它分为私人和官办两种。史上最牛的补习班老师是南宋理学家、文学家吕祖谦，他量身定制了一册模拟复习大纲及考题，其效果堪比今天的《5年高考 3年模拟》，考生若能正确解答，大都可顺利通过考试。
明代传送捷报图。
不管是一次就考取成功，还是经过复读后取得成功，这都会是一件让考生感到极为开心的大喜事。有一首名为《登科后》的著名诗作，它是在公元796年，也就是唐贞元十二年的时候，46岁的孟郊第三次前往京城参加考试，最终成功登上进士第，然后在放榜的那一天所创作的。在这首诗里，那种极度欣喜的心绪生动地浮现在纸上，其中写道“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。
古代“高考”录取通知书称作“捷报”，有专门官员，带着人，敲锣打鼓去报喜，捷报样式大致相同，上面是欲飞腾龙，下面是云山雾海，正中央写着某某年高中乡试或者殿试第几名，考生收到后，会郑重地贴在家里厅堂最显眼位置，光宗耀祖。
当下的高考跟往昔的“高考”明显毫无可比之处，然而其本质都包含着中华文化传统里那种对卓越之追求、为国家去报效之理念。高考并非人生那唯一的答案，不过它确实是人生当中一个关键的节点，还是人生一回珍贵的经历。在这个充满激情的夏日，祝愿所有参加考试的学生考试顺利、能够考上理想学校。
本书内容，是作者从新华网、人民网、《每日新报》处综合整理而得，书中图片，全部由中国国家博物馆图书资料部予以提供。
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