图为吉狄马加在青海湖诗歌节上致辞。 李隽 摄
图为吉狄马加在青海湖诗歌节上致辞。 李隽 摄
中新网青海海北8月5日电 (李隽)近些年, 无论是中国还是其他国家都相继出版了一些有关生态诗歌的诗集。诗人从这个世界不同的地方都发出了自己的声音。他们把个人经验、地方经验与自己如何承担保卫这个世界的神圣责任联系在了一起。
在4号这一天, 中国作家协会的副主席兼书记处书记, 同时也身为诗人的吉狄马加这个人, 他参加了在青海省当地所举办的2021年青海湖诗歌节这个活动, 而他在现场发表了自己的看法和观点, 内容是他说出了这样的话。
诗人使用他们的眼睛, 诗人使用他们的心灵, 诗人使用他们的想象, 诗人通过这些方式能够抵达的地方, 把人类所面临的灾难、困境和暴力, 都最真实地传达给了我们。或许, 诗人天生就是环境的保护者, 或许, 诗人天生是生态的保护者, 或许, 诗人天生是自然的保护者。
由于诗人的存在, 伟大的自然将会千百次地复活, 伟大的生命将会千百次地复活。这种复活将使它们成为不朽的。因为在我们的词语中, 太阳会长久地存在下去, 群山会长久地存在下去，森林会长久地存在下去, 草原会长久地存在下去, 河流会长久地存在下去。
灿烂的群星会在新语言的维度里长久地存在下去, 转瞬即逝的微光也会在新语言的维度里长久地存在下去。孩子干净的眼睛会在新的空间里存在, 任何一种乐器在为了爱情被拨弹之后所产生的叹息, 也会在长久的时间里面存活下来。”他说。
吉狄马加表示, 人类和这个世界上所有的万物在道德的地位上就应该是平等的。我们不应该用那种只为了自己自身利益的思想准则和行为方式。我们更不应该无度地挥霍现有的自然资源。
我们也不应该去挤压别的动物生存的空间。特别是面临着工业社会和后工业社会所产生的对环境的破坏这一情况时。人类是更加深切地感受到了这一点。那就是不同的植物和不同的动物都是这个大自然里不可分割的组成部分。
到现在这个阶段, 我们能够看到, 在草原上头以及在高山里面的人家住所那里, 院子中间依旧摆放着好多层压着的牛粪块儿作为燃烧的燃料材料, 至于拿来编织成毛衣或者衣服用的牛的毛还有羊的毛, 这些都是因为他们自己养殖了牛羊才获取到的物品, 所饮用的牛奶食品里的青稞以及各式各样的肉类产品, 全部都处在一种循环往复相互依赖支撑的一个系统框架之内, 我们应该从这些非常尊重爱护自然界生态环境与各种生命体的重大传统习惯方面以及那种日常生活行为模式里面, 去发掘出我们自己内心所需要的部分内容。
”吉狄马加说道说这句话的意思是。
推动生态诗歌的写作, 其实更需要我们结合诗人的写作实践, 来构建一种生态诗学。在这个方面, 许多中外诗人都进行过有益的尝试。据介绍, 英国的诗人塔德·休斯是一位环境主义者, 同时他也还是生态诗人。
他所创作的作品, 《栖息的鹰》《思想之狐》《美洲豹》《乌鸦最后的抵抗》, 更深刻地反映了人、生态与动物之间的隐秘关系。美国自然作家、生态诗人巴里·洛佩兹去世不久的时间, 他更以他所擅长的自然和动物故事感动过无数的人。
吉狄马加动情地说, 他相信那个人永远不会真正离开人世。就像他曾讲过的那一句话, 他说他自己被动物世界给接受了。他不觉得这句话是假的。他心里认为, 他的灵魂一定会换一种生命的存在方式, 去和他所热爱的大自然, 以及和那些动物们一直在一起。
